فإنّه شبّه الليل باللباس ، وذاك أنه يستر الناس بعضهم عن بعض ، من أراد هربا من عدوّ ، أو ثباتا لعدوّ ، أو إخفاء ما لا يحبّ الاطّلاع عليه من أمره . قال : وهذا من التشبيهات التي لم يأت بها إلّا القرآن الكريم ، فإنّ تشبيه الليل باللباس ممّا احتفى به دون غيره من الكلام المنثور والمنظوم . وكذلك قوله تعالى : هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ « 1 » فشبّه المرأة باللباس للرجل ، وشبّه الرجل باللباس للمرأة « 2 » . وهذا من لطيف التشبيه ، كما أنّ اللباس زينة للمرء وساتر لعورته وحافظ له عن التعرّض للأخطار ، كذلك زوج المرء يزيّنه ويستر عوراته ويقيه من مزالق الأدناس . فما أجمل هذا التشبيه وأدقّه من تعبير ؟ ! قال : ومن محاسن التشبيه قوله تعالى : نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ « 3 » . وهذا يكاد ينقله تناسبه عن درجة المجاز إلى الحقيقة . والحرث هو الأرض التي تحرث للزرع ، وكذلك الرحم يزدرع فيه الولد ازدراعا كما يزدرع البذر في الأرض . ومن هذا الأسلوب قوله تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ « 4 » فشبّه تبرّؤ الليل من النهار بانسلاخ الجلد عن الجسم المسلوخ . وذلك أنّه لمّا كانت هوادي الصبح « 5 » عند طلوعه ملتحمة باعجاز الليل أجرى عليهما اسم السلخ . وكان ذلك أولى من أن لو قيل « يخرج » لأنّ السلخ أدلّ على الالتحام من الإخراج ، وهذا تشبيه في غاية المناسبة . وكذلك ورد قوله تعالى : وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً « 6 » فشبّه انتشار الشيب باشتعال النار . ولمّا كان الشيب يأخذ في الرأس ويسعى فيه شيئا فشيئا حتى يحيله إلى غير لونه الأول كان بمنزلة النار التي تشتعل في الجسم وتسري فيه ،

--> ( 1 ) البقرة : 187 . ( 2 ) المثل السائر : ج 2 ص 133 . ( 3 ) البقرة : 223 . ( 4 ) يس : 37 . ( 5 ) الهوادي : المقادم . ( 6 ) مريم : 4 .